В ста­ри­ну ор­на­мен­ты имели сим­во­ли­че­ское зна­че­ние.

Ор­на­мен­ты были на­сто­я­щим язы­ком ко­чев­ни­ков (если в рус­ском ал­фа­ви­те 33 буквы, то древ­них узо­ров се­год­ня из­вест­но около 1300!). Когда в аул при­ез­жал гость, по степ­но­му эти­ке­ту его нель­зя было рас­спра­ши­вать, от­ку­да он при­был. И тогда мест­ные при­смат­ри­ва­лись к ко­стю­му ви­зи­те­ра, укра­ше­ни­ям. В степи каж­дый знал, что на за­па­де, до­пу­стим, пред­по­чи­та­ли гео­мет­ри­че­ские узоры, ма­сте­ра на юге при­ме­ня­ли рас­ти­тель­ные ор­на­мен­ты, а на во­сто­ке чаще встре­чал­ся зо­оморф­ный мотив.

В ста­ри­ну ор­на­мен­ты имели сим­во­ли­че­ское зна­че­ние.

Ор­на­мен­ты были на­сто­я­щим язы­ком ко­чев­ни­ков (если в рус­ском ал­фа­ви­те 33 буквы, то древ­них узо­ров се­год­ня из­вест­но около 1300!). Когда в аул при­ез­жал гость, по степ­но­му эти­ке­ту его нель­зя было рас­спра­ши­вать, от­ку­да он при­был. И тогда мест­ные при­смат­ри­ва­лись к ко­стю­му ви­зи­те­ра, укра­ше­ни­ям. В степи каж­дый знал, что на за­па­де, до­пу­стим, пред­по­чи­та­ли гео­мет­ри­че­ские узоры, ма­сте­ра на юге при­ме­ня­ли рас­ти­тель­ные ор­на­мен­ты, а на во­сто­ке чаще встре­чал­ся зо­оморф­ный мотив.

Зо­ди­ак, как 12 ви­ди­мых на небе со­звез­дий, при­шел в ев­ро­пей­скую куль­ту­ру из Древ­ней Гре­ции, ко­то­рая, в свою оче­редь, по­за­им­ство­ва­ла эти зна­ния у дру­го­го на­ро­да, жив­ше­го когда-то в Ва­ви­ло­не. В зо­ди­а­каль­ный (или в «зве­ри­ный») круг, в ос­нов­ном сфор­ми­ро­вав­ший­ся к 8 веку до н. э., люди ве­ри­ли го­раз­до силь­нее, чем в какие-либо ма­те­ма­ти­че­ские рас­че­ты: имен­но он опре­де­лял циклы жизни и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­ка от рож­де­ния до смер­ти, а также «ру­ко­во­дил» про­шлым, на­сто­я­щим и бу­ду­щим самой Все­лен­ной. Вклю­че­ни­ем об­ра­зов жи­вот­ных в зо­ди­а­каль­ные знаки че­ло­век пы­тал­ся объ­яс­нить себя и са­мо­утвер­дить­ся через окру­жа­ю­щую его при­ро­ду. В ми­фо­ло­гии раз­ных на­ро­дов имен­но жи­вот­ным при­над­ле­жит роль твор­ца мира.

По­сте­пен­но жи­вот­ных стали со­от­но­сить со сто­ро­на­ми света, вре­ме­на­ми года, сти­хи­я­ми, ме­ся­ца­ми и, на­ко­нец, — со зна­ка­ми зо­ди­а­ка. Это про­ис­хо­ди­ло прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но в Древ­ней Ва­ви­ло­нии, в Древ­нем Китае, свои жи­вот­ные све­ти­ли с неба и аме­ри­кан­ским ин­дей­цам. На ос­но­ве зна­ков зо­ди­а­ка стро­и­лось мно­же­ство схем со­от­вет­ствия едва и не всего, что при­сут­ство­ва­ло в жизни че­ло­ве­ка. И как бы ______ ни от­но­си­лись се­год­ня мно­гие к зо­ди­а­каль­ной си­сте­ме, зна­ния, на­коп­лен­ные в этой об­ла­сти на про­тя­же­нии мно­гих веков, вос­тре­бо­ва­ны и по­ны­не.

Зо­ди­ак, как 12 ви­ди­мых на небе со­звез­дий, при­шел в ев­ро­пей­скую куль­ту­ру из Древ­ней Гре­ции, ко­то­рая, в свою оче­редь, по­за­им­ство­ва­ла эти зна­ния у дру­го­го на­ро­да, жив­ше­го когда-то в Ва­ви­ло­не. В зо­ди­а­каль­ный (или в «зве­ри­ный») круг, в ос­нов­ном сфор­ми­ро­вав­ший­ся к 8 веку до н. э., люди ве­ри­ли го­раз­до силь­нее, чем в какие-либо ма­те­ма­ти­че­ские рас­че­ты: имен­но он опре­де­лял циклы жизни и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­ка от рож­де­ния до смер­ти, а также «ру­ко­во­дил» про­шлым, на­сто­я­щим и бу­ду­щим самой Все­лен­ной. Вклю­че­ни­ем об­ра­зов жи­вот­ных в зо­ди­а­каль­ные знаки че­ло­век пы­тал­ся объ­яс­нить себя и са­мо­утвер­дить­ся через окру­жа­ю­щую его при­ро­ду. В ми­фо­ло­гии раз­ных на­ро­дов имен­но жи­вот­ным при­над­ле­жит роль твор­ца мира.

По­сте­пен­но жи­вот­ных стали со­от­но­сить со сто­ро­на­ми света, вре­ме­на­ми года, сти­хи­я­ми, ме­ся­ца­ми и, на­ко­нец, — со зна­ка­ми зо­ди­а­ка. Это про­ис­хо­ди­ло прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но в Древ­ней Ва­ви­ло­нии, в Древ­нем Китае, свои жи­вот­ные све­ти­ли с неба и аме­ри­кан­ским ин­дей­цам. На ос­но­ве зна­ков зо­ди­а­ка стро­и­лось мно­же­ство схем со­от­вет­ствия едва и не всего, что при­сут­ство­ва­ло в жизни че­ло­ве­ка. И как бы ______ ни от­но­си­лись се­год­ня мно­гие к зо­ди­а­каль­ной си­сте­ме, зна­ния, на­коп­лен­ные в этой об­ла­сти на про­тя­же­нии мно­гих веков, вос­тре­бо­ва­ны и по­ны­не.

Зо­ди­ак, как 12 ви­ди­мых на небе со­звез­дий, при­шел в ев­ро­пей­скую куль­ту­ру из Древ­ней Гре­ции, ко­то­рая, в свою оче­редь, по­за­им­ство­ва­ла эти зна­ния у дру­го­го на­ро­да, жив­ше­го когда-то в Ва­ви­ло­не. В зо­ди­а­каль­ный (или в «зве­ри­ный») круг, в ос­нов­ном сфор­ми­ро­вав­ший­ся к 8 веку до н. э., люди ве­ри­ли го­раз­до силь­нее, чем в какие-либо ма­те­ма­ти­че­ские рас­че­ты: имен­но он опре­де­лял циклы жизни и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­ка от рож­де­ния до смер­ти, а также «ру­ко­во­дил» про­шлым, на­сто­я­щим и бу­ду­щим самой Все­лен­ной. Вклю­че­ни­ем об­ра­зов жи­вот­ных в зо­ди­а­каль­ные знаки че­ло­век пы­тал­ся объ­яс­нить себя и са­мо­утвер­дить­ся через окру­жа­ю­щую его при­ро­ду. В ми­фо­ло­гии раз­ных на­ро­дов имен­но жи­вот­ным при­над­ле­жит роль твор­ца мира.

По­сте­пен­но жи­вот­ных стали со­от­но­сить со сто­ро­на­ми света, вре­ме­на­ми года, сти­хи­я­ми, ме­ся­ца­ми и, на­ко­нец, — со зна­ка­ми зо­ди­а­ка. Это про­ис­хо­ди­ло прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но в Древ­ней Ва­ви­ло­нии, в Древ­нем Китае, свои жи­вот­ные све­ти­ли с неба и аме­ри­кан­ским ин­дей­цам. На ос­но­ве зна­ков зо­ди­а­ка стро­и­лось мно­же­ство схем со­от­вет­ствия едва и не всего, что при­сут­ство­ва­ло в жизни че­ло­ве­ка. И как бы ______ ни от­но­си­лись се­год­ня мно­гие к зо­ди­а­каль­ной си­сте­ме, зна­ния, на­коп­лен­ные в этой об­ла­сти на про­тя­же­нии мно­гих веков, вос­тре­бо­ва­ны и по­ны­не.

Зо­ди­ак, как 12 ви­ди­мых на небе со­звез­дий, при­шел в ев­ро­пей­скую куль­ту­ру из Древ­ней Гре­ции, ко­то­рая, в свою оче­редь, по­за­им­ство­ва­ла эти зна­ния у дру­го­го на­ро­да, жив­ше­го когда-то в Ва­ви­ло­не. В зо­ди­а­каль­ный (или в «зве­ри­ный») круг, в ос­нов­ном сфор­ми­ро­вав­ший­ся к 8 веку до н. э., люди ве­ри­ли го­раз­до силь­нее, чем в какие-либо ма­те­ма­ти­че­ские рас­че­ты: имен­но он опре­де­лял циклы жизни и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­ка от рож­де­ния до смер­ти, а также «ру­ко­во­дил» про­шлым, на­сто­я­щим и бу­ду­щим самой Все­лен­ной. Вклю­че­ни­ем об­ра­зов жи­вот­ных в зо­ди­а­каль­ные знаки че­ло­век пы­тал­ся объ­яс­нить себя и са­мо­утвер­дить­ся через окру­жа­ю­щую его при­ро­ду. В ми­фо­ло­гии раз­ных на­ро­дов имен­но жи­вот­ным при­над­ле­жит роль твор­ца мира.

По­сте­пен­но жи­вот­ных стали со­от­но­сить со сто­ро­на­ми света, вре­ме­на­ми года, сти­хи­я­ми, ме­ся­ца­ми и, на­ко­нец, — со зна­ка­ми зо­ди­а­ка. Это про­ис­хо­ди­ло прак­ти­че­ски од­но­вре­мен­но в Древ­ней Ва­ви­ло­нии, в Древ­нем Китае, свои жи­вот­ные све­ти­ли с неба и аме­ри­кан­ским ин­дей­цам. На ос­но­ве зна­ков зо­ди­а­ка стро­и­лось мно­же­ство схем со­от­вет­ствия едва и не всего, что при­сут­ство­ва­ло в жизни че­ло­ве­ка. И как бы ______ ни от­но­си­лись се­год­ня мно­гие к зо­ди­а­каль­ной си­сте­ме, зна­ния, на­коп­лен­ные в этой об­ла­сти на про­тя­же­нии мно­гих веков, вос­тре­бо­ва­ны и по­ны­не.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

Меж­ду­на­род­ная ко­ман­да ге­не­ти­ков на­ко­нец опуб­ли­ко­ва­ла ре­зуль­та­ты ис­сле­до­ва­ния ДНК до­маш­них кошек, ко­то­рые про­во­ди­лись в те­че­ние 10 лет. Уче­ные за­ни­ма­лись ана­ли­зом ДНК очень древ­них кошек, най­ден­ных в нео­ли­ти­че­ских за­хо­ро­не­ни­ях и в дру­гих ме­стах. Уче­ным уда­лось по­лу­чить 352 фраг­мен­та остан­ков древ­них кошек — и из 209 до­быть ДНК.

2. Ис­сле­до­вав эти об­раз­цы, ге­не­ти­ки при­шли к лю­бо­пыт­ным вы­во­дам. Во-пер­вых, вы­яс­ни­лось, что кошек не одо­маш­ни­ва­ли — они стали до­маш­ни­ми по своей воле. Когда наши да­ле­кие пред­ки на­учи­лись вы­ра­щи­вать и хра­нить зерно, в «ам­ба­ры» к ним по­ва­ди­лись гры­зу­ны, при­ве­дя за собой кошек, ко­то­рые ре­ши­ли жить рядом с лю­дь­ми. ______ Кип­линг был со­вер­шен­но прав: кошки все­гда гу­ля­ли сами по себе. Во-вто­рых, одо­маш­нив­шись, кошки по­сте­пен­но за­во­е­ва­ли весь мир. Крысы и мыши охот­но пу­те­ше­ство­ва­ли с лю­дь­ми на ко­раб­лях, ведь в трю­мах было вдо­воль при­па­сов. Так что с не­за­па­мят­ных вре­мен мо­ря­ки брали с собой кошек. Фи­ни­кий­цы до­ста­ви­ли их в Ис­па­нию и Бри­та­нию, ис­пан­цы — в Новый Свет, ан­гли­ча­не — в Ав­стра­лию и Новую Зе­лан­дию. У древ­не­еги­пет­ских кошек, жив­ших в на­ча­ле нашей эры, об­на­ру­жи­лись гены ин­дий­ских кошек, по­то­му что тор­го­вые ко­раб­ли хо­ди­ли между пор­та­ми Аф­ри­ки и Азии тоже с не­за­па­мят­ных вре­мен, пе­ре­во­зя зерно, а зна­чит, и гры­зу­нов.

3. Вы­во­дить ко­ша­чьи по­ро­ды люди на­ча­ли очень позд­но, лишь в XIX веке. Одо­маш­ни­ва­лись кошки, ви­ди­мо, два раза: сна­ча­ла на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции почти де­сять тысяч лет назад, а потом — в Древ­нем Егип­те. Боль­шин­ство со­вре­мен­ных кошек — по­том­ки еги­пет­ских, были до­воль­но не­лю­ди­мы и на­ше­му об­ще­ству пред­по­чи­та­ли крыс и мышей. Еги­пет­ские же с удо­воль­стви­ем об­ща­лись, и имен­но от них со­вре­мен­ные коты при­об­ре­ли при­выч­ку за­пры­ги­вать на ко­ле­ни и до­воль­но мур­чать, когда их гла­дят.

4. Са­мо­одо­маш­ни­ва­ние ока­за­лось не­ве­ро­ят­но вы­иг­рыш­ной стра­те­ги­ей: кошки раз­мно­жи­лись, за­хва­ти­ли весь мир, но при этом со­хра­ни­ли сво­бо­ду.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.

1. Бед­ное на­след­ство до­ста­лось 22-лет­не­му Жан­ги­ру, хану Бу­ке­ев­ской орды. Су­ди­те сами: народ ко­чу­ет, казна пуста, и эта веч­ная враж­да родов за луч­шие паст­би­ща. На свою го­ло­ву мо­ло­дой хан влю­бил­ся в пят­на­дца­ти­лет­нюю Фа­ти­му — дочь орен­бург­ско­го муф­тия.

2. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась не толь­ко ред­кой кра­со­той, она была умна и об­ра­зо­ван­на. Сва­дьба со­сто­я­лась в ок­тяб­ре 1824 года. Хан по­се­лил жену в про­стор­ную юрту. Спу­стя год сто­ли­ца им­пе­рии была по­тря­се­на вос­ста­ни­ем де­каб­ри­стов. Жан­гир спе­шит к Ни­ко­лаю I со сло­ва­ми под­держ­ки. Царь оце­нил дви­же­ние серд­ца мо­ло­до­го хана и при­гла­сил его с женой на тор­же­ства по слу­чаю ко­ро­на­ции на пре­стол. Жан­гир пред­ста­вил царю свою жену. Ханша была при­гла­ше­на на танец им­пе­ра­то­ром. Фа­ти­ма легко и гра­ци­оз­но кру­жи­лась в валь­се с Ни­ко­ла­ем I.

3. Жан­гир и Фа­ти­ма были мо­ло­ды, об­ра­зо­ван­ны. Они и не ду­ма­ли «слад­ко есть и долго спать» и живо об­суж­да­ли по­ло­же­ние под­власт­но­го им на­ро­да. И надо от­дать им долж­ное, Жан­гир и Фа­ти­ма из­ме­ни­ли жизнь в орде. В 1827 году Жан­гир стро­ит в орде про­стор­ный де­ре­вян­ный дом. Фа­ти­ма окру­жи­ла его сос­но­вы­ми по­сад­ка­ми. Дома стали ста­вить сул­та­ны и стар­ши­ны. Про­стые ма­зан­ки из глины скоро воз­ник­ли по всей орде. Ка­за­хи стали ко­сить сено, доить коров, за­го­тав­ли­вать топ­ли­во. На­чал­ся пе­ре­ход к осед­ло­сти.

4. Не­уто­ми­мая ханша за­ра­зи­ла мужа идеей про­ве­де­ния яр­ма­рок. Яр­мар­ка — это день­ги. С то­ва­ром в орду стали съез­жать­ся купцы со всех го­ро­дов Рос­сии. Ханша тре­бо­ва­ла, чтобы они везли в степь ткани, нитки, игол­ки, по­су­ду, ведра, тазы и са­мо­ва­ры. Ка­за­хи гнали скот со всех угол­ков орды. Степ­ня­ки за­ра­бо­та­ли более 118 тысяч руб­лей. Скоро по­яви­лись свои купцы и при­каз­чи­ки. Они ез­ди­ли с обо­за­ми в самые от­да­лен­ные го­ро­да. Хан Жан­гир упразд­нил на­ту­раль­ный налог и ввел де­неж­ный. В казне по­яви­лись день­ги. Они пошли на стро­и­тель­ство школ и ме­че­тей, со­дер­жа­ние хан­ской ад­ми­ни­стра­ции. Жан­гир упразд­нил власть ро­до­вых стар­шин. Ломая ве­ко­вые устои, он ввел част­ную соб­ствен­ность на землю. Земля по­ку­па­лась и про­да­ва­лась. И это про­ис­хо­ди­ло в степи в первую по­ло­ви­ну 19 века!

5. В доме хана бы­ва­ли гу­бер­на­то­ры, послы, уче­ные и пу­те­ше­ствен­ни­ки. Бу­дучи ве­ру­ю­щи­ми лю­дь­ми, Жан­гир и Фа­ти­ма при­гла­си­ли в орду более 150 та­тар­ских мулл. В орде было от­кры­то 55 му­суль­ман­ских школ, где обу­ча­лись 1300 ребят. Жан­гир и Фа­ти­ма от­лич­но по­ни­ма­ли, какое бла­го­твор­ное вли­я­ние ока­зы­ва­ет Коран на юные души.

6. Пер­вая рус­ская школа от­кры­лась в орде 6 де­каб­ря 1841 года. Ханша Фа­ти­ма до­би­лась того, чтобы в шко­лах учи­лись де­воч­ки. В школе обу­ча­ли араб­ско­му, рус­ско­му язы­кам и ариф­ме­ти­ке. Дети сул­та­нов и баев по­лу­ча­ли сред­нее и выс­шее об­ра­зо­ва­ние. И для них от­кры­ва­лась до­ро­га на го­су­дар­ствен­ные долж­но­сти. К слову ска­зать, сы­но­вья хана по­лу­чи­ли вос­пи­та­ние в Па­же­ском кор­пу­се, а до­че­ри учи­лись в Орен­бур­ге.

7. Через всю жизнь эти два че­ло­ве­ка про­нес­ли све­жесть чувств и неж­ное от­но­ше­ние друг к другу. Хан Жан­гир умер на 44 году жизни. Смерть мужа уско­ри­ла и уход Фа­ти­мы. Она умер­ла через три ме­ся­ца после по­хо­рон лю­би­мо­го су­пру­га в воз­расте 36 лет. Их по­хо­ро­ни­ли в одном мав­зо­лее.